成格せいかく
意味と読み方
成格は、選んだ格局が命式の中でうまく成り立っていると読む状態です。正官格、食神格などの「型の名前」が決まった後、その型を支える要素があるか、妨げが解かれているかを確かめる段階を指します。型名と成格は同じ意味ではありません。
たとえば正官が財や印に支えられ、傷官などによる妨げが強くなければ、古典では成り立つ例として扱います。ただし一つの条件だけで機械的に判定できるものでも、現実の成功を保証する印でもありません。『子平真詮』には成・敗・救応が並べて論じられ、妨げがあっても別の要素がそれを解く場合を認めています。
官に傷があっても印が傷を抑える例のように、妨げとその解消を同時に見る点が「成る」の判断に含まれます。
詳しく知る:成立条件・原典・解釈
意味
成格とは、いったん取られた格局(正官格・食神格など)が、その型にふさわしい支え(財・印・食傷などの組み合わせ)を得て、壊されずに機能している状態を指します。格局の判定は、型を取るだけでなく、それが成っているか敗れているかまで見て初めて完結するとされます。
原典での記述
何謂成?如官逢財印,又無刑沖破害,官格成也
子平真詮「論用神成敗」は、正官・正財・正印・食神という四つの「吉神」が生じられ護られている場合、また七殺・傷官・偏印・陽刃という「凶神」であっても制せられ化されている場合を「成格」と呼び、そうでなければ「敗格」になると説きます。徐楽吾の補註は、成格の判定において「支え」が複数重なる場合(財・印がどちらも官を支えるなど)は、単に成格というだけでなく「成中更美」(成格のなかでもさらに良い形)として区別する実務上の言い回しを紹介しています。
命式での見方
成格の例として、正官格であれば、財が官を生み(財生官)、印が官の気を日干へつなぐ(官印相生)構成が調っていれば成格と見られます。七殺格であれば、食神による制殺、または印による化殺が調っていれば成格です。逆に、正官格の命式に傷官が同時にあり、それを制する印綬も無い場合は、成格とは認められず敗格(破格)側に分類されます。
成り立ちと歴史
「成敗」という判定軸は子平真詮のなかで明確に理論化されており、月令取格の体系を単なる分類で終わらせず、良し悪しの判断へつなげる要となる考え方とされます。
よくある誤解
成格=良い運勢が確定、というほど単純ではないとされます。あくまで格局という型の内部の整い方を見る基準であり、大運・年運など時間の要素と合わせて総合的に読む必要があります。
本サイトでの扱い
本サイトは格局を判定した後、四吉神・四凶神それぞれの成敗条件に沿って、成格か破格かを別途評価します。
関連する用語とのつながり
成格は破格と対をなす概念で、両者を合わせて読むことで格局の判定が完結します。正官格・七殺格など個別の格局の成敗条件とあわせて確認すると理解が深まります。
流派による違いと、本サイトでの扱い
子平真詮「論用神成敗」に、四吉神(財官印食)が「生護」を得れば成格、四凶神(殺傷梟刃)が「制化」を得ればそれも成格とする原則が明記される(そうでなければ敗格)。当サイトはこの原則を踏襲する。
出典・参考文献
- 子平真詮(清・沈孝瞻) 論用神成敗(論用神成敗救応)
- 子平真詮(清・沈孝瞻) 論用神成敗
- 子平真詮評注(民国・徐樂吾 補註)
- 子平真詮 論用神成敗救應 巻一 九、論用神成敗救應(本文行44–59)