相生そうしょう

意味

相生（そうしょう）は、木・火・土・金・水の五行が、木は火を、火は土を、土は金を、金は水を、水は木を生み育てるという、五行が互いに生み助ける関係を指します。この5段階の順で一巡し、また木に戻る循環になっています。

原典での記述

後漢の班固がまとめた『白虎通義』五行篇には「木生火，火生土，土生金，金生水，水生木」とあり、相生の5つの関係がそのまま一次資料として確認できます。前漢の『淮南子』天文訓にも「水生木，木生火，火生土，土生金，金生水」とほぼ同じ内容があり、起点が違うだけで同じ循環を説明しています。

相生の考え方

『白虎通義』五行篇は、相剋（互いに剋する関係）についても「衆勝寡，故水勝火也……」のように自然の性質にたとえて説明しており、相生・相剋の両方が前漢から後漢にかけての五行思想の基本枠組みとして整理されていたことが分かります。相生は「前の五行が次の五行を生む・助ける」関係で、五行の巡りが尽きることなく続くことを示す考え方です。

命式での見方

四柱推命では、日干を基準に、日干を生む五行の星を印（正印・偏印）、日干が生む五行の星を食傷（食神・傷官）と呼ぶなど、相生の関係が通変星の名前の元になっています。天干どうし・地支の蔵干どうしが相生の関係にあるかどうかは、命式の強弱や格局を判定する材料になります。相生の関係が途切れずに続く配置は、五行の流れが滞らない命式として説明されることがあります。

本サイトでの扱い

当サイトでは、相生の関係を通変星（比肩・劫財・食神・傷官・偏財・正財・偏官・正官・偏印・正印）の判定と、命式全体の五行のバランスを見る際の基本ルールとして用います。相生・相剋はどちらも古代中国の自然観に基づく分類であり、当サイトではこの枠組みを計算の基礎として採用しています。