従財格じゅうざいかく
意味と読み方
従財格は、日干自身の支えが乏しく、財を表す側の勢いが命式を強く占めるときに、その流れに従って読む型です。「財」は占法上の関係名で、資産家や商人の命式を意味しません。強い財を日干が通常どおり管理するというより、命式全体がどちらへ向かっているかを見る考え方です。
鑑定では、財の勢いが本当に中心か、印や比劫が日干を支えて通常の読みへ戻すほど強くないかを確かめます。『滴天髄』の従化論には財に従う場合を論じる箇所がありますが、成立後も巡る運との関係を見ます。財が多いという個数だけで従財格と決めたり、金運が保証されると読んだりはできません。
甲日で土の財が多く、木や水の支えがほぼない場合は候補です。土が多いだけでなく、日干の支えの有無を確かめます。
詳しく知る:成立条件・原典・解釈
意味
従財格は、従格のうち、日干が財(日干が統制する十神)の勢いに従う構成を指します。日干がほぼ支えを持たず、命式の大半が財星で占められているときに成立が検討されます。
原典での記述
日主孤弱無氣…財官等強甚,乃爲眞從也
滴天髓「從化論」は、日干が孤立して弱く、財官などが強く盛んな状態であることを「真従」の条件として挙げます。同じ節に「從財則以財爲主」とあり、従財が成立する場合は財を中心に読むという方針が示されます。任鉄樵の注釈では、従財格の運の吉凶は、大運・年運が財を助ける方向(食傷・財自身)に巡るか、日干を助ける方向(比劫・印綬)に巡るかで大きく変わるとされ、後者は従いきれていた構成を崩す動きとして注意が必要だとされます。
命式での見方
成立する例として、日干の通根がなく、天干・地支の大半が財星で占められ、財を生む食傷、財を支える官殺が調っている場合は、真従に近い従財格として読まれます。逆に成立しない例として、財星が多くても、地支のどこかに日干を支える比肩・劫財の根が残っている場合は、財を奪い合う構成が生じるため、単純な従財格ではなく、財多身弱の通常の身弱として読む方が適切とされます。
成り立ちと歴史
従格5種のなかでも従財格は、滴天髓の該当箇所に「從財」という語が直接確認できる例のひとつで、比較的早くから議論が整理された類型とされます。
本サイトでの扱い
本サイトは日干の通根がほぼ無く財星が命式を占める構成について、従財格の該当を判定します。財を損なう比劫が命式内に残っていないかを重要な確認点としています。
関連する用語とのつながり
従財格は従殺格・従児格と並ぶ従格の一類型で、いずれも日干の通根がほぼ無いことが共通の前提です。財を損なう比劫の有無という確認点は、正財格・偏財格の成敗条件とも通じます。
よくある誤解
従財格=財運に恵まれ続けるという単純な理解は誤解とされます。従財格が安定するかどうかは、その後の大運・年運が財を助ける方向に巡るか、日干を助ける方向に巡るかによって大きく変わるとされ、運の巡りによって評価が変わりうる格局です。
流派による違いと、本サイトでの扱い
滴天髓「從化論-真」に「日主孤弱無氣、天地人三元、絶無一毫生扶之意、財官等強甚、乃爲眞從也」「從財則以財爲主」とあり、日干が無根で財が極めて強い場合に財に従うという従財格の骨子の一次典拠。「従財格」という格局名そのものは後世の整理(現代実務書で定着)だが、原理は原文に明記される。
出典・参考文献
- 滴天髓(原著者未詳、清・任鉄樵 闡微) 卷七 從化論(從化論-真)
- 滴天髓闡微(清・任鉄樵 注) 從化論-真
- 滴天髓 從化論 從化論(本文行111–119)
- 子平真詮 論雜格 巻四 四十七、論雜格(本文行44–53)
- 滴天髓闡微「下篇・從象第四十七」 如從財,只以財為主