基本

日干にっかん

別表記：日主（にっしゅ）

意味と読み方

日干は、命式の中で「自分自身」を表す一文字です。生まれた日の欄の上段にあり、甲から癸までの十種類のどれかになります。「日主」という呼び方もあります。

たとえば日干が甲なら、木の性質を本人の基準にして、水は自分を助ける、火は自分が生み出す、と関係を整理します。日干は読みの出発点で、性格を一文字で決める答えではありません。同じ甲でも、生まれた季節や周囲の文字によって説明が変わります。

詳しく知る：成立条件・原典・解釈

日干（にっかん）は、日柱の天干、つまり生まれた日の十干のことです。四柱推命では、この日干を「自分自身」を表す基準とし、命式全体の分析の中心に据えます。

子平真詮・滴天髄をはじめとする子平術の文献は、いずれも日干を基準に他の干・地支との生剋関係（十神・通変星）を分析します。日干がどの五行に属し、陰陽のどちらかによって、性質や運勢の読み方の出発点が決まります。

日干から見て、月支の司令干や他の柱の干がどのような通変星（比肩・食神・正官など）にあたるかを判定し、日干の強弱（得令・得地・得勢）を総合的に見ます。日干そのものの五行・陰陽は、性格や気質の基本的な傾向を読む出発点にもなります。

年柱を中心とする古い占法から、日柱（日干）を中心とする子平術への転換は、宋代の徐子平にちなむとされ、この転換によって「子平術」という呼び名が定着しました。

日干を分析の絶対的な基準とする点はほぼすべての流派で共通していますが、日干の強弱をどこまで細かく数値化するかは流派によって差があります。

たとえば日干が同じ甲（木）どうしでも、月支が寅（木が旺じる月）であれば得令、月支が申（木が剋される月）であれば失令となり、同じ日干でも生まれた月によって強弱の出発点が大きく異なります。

「日干の五行がそのまま性格を決める」という単純化した理解が広まっていますが、実際には日干の強弱（得令・得地・得勢）や、命式全体の十神構成によって読み解きが大きく変わるため、日干の五行だけで性格を断定するのは実務的には不十分です。

また、日干の五行そのものは生涯変わりませんが、大運・年運によって命式全体の五行バランスが変化するため、日干の強弱は生まれたときだけでなく、その後の人生の各時期でも変動するものとして読まれます。

当サイトでは日干を分析の中心に据え、強弱は得令・得地・得勢の三要素に通根強度の補正を掛けて判定します。簡易な点数法は補助表示にとどめます。