長生ちょうせい

意味

長生（ちょうせい）は十二運の第一段階で、人が生まれ出るときのような、日干の気が萌え出る勢いを表します。

原典での記述

長生者，猶人之初生也

三命通會 巻二にも「万物発生し向かって栄える、人が生まれ始めて成長に向かうようなもの」という趣旨の説明があり、子平真詮の伝えるたとえと符合します。

命式での見方

日干から見て特定の地支が長生にあたる場合、その柱は日干の気を生じ育てる働きが強いとされます。たとえば甲（陽木）は亥で長生となり、水が木を生む相生の関係とも一致します。陽干は十二支を順行し、陰干は逆行するという配当が古くから用いられています。

成り立ちと歴史

十二運（十二長生）の思想は、淵海子平や三命通会など宋代以降の子平術の文献に体系的な表として整理されて伝わっています。人の一生（誕生・成長・全盛・衰え・死・再生）を五行の気の消長に重ねる発想が土台になっています。

流派による違い

十二運を吉凶の主要な判断材料として重視する立場と、格局・用神の判断を優先し十二運は補助的な参考にとどめる立場があります。子平真詮は格局を優先する立場に近く、当サイトもこれに従います。

日干ごとの位置（十干×十二運）

人が生まれ出るときのような、気が萌え出る第一段階です。日干ごとに長生にあたる地支は次のとおりです。

• 甲：亥
• 乙：午
• 丙：寅
• 丁：酉
• 戊：寅
• 己：酉
• 庚：巳
• 辛：子
• 壬：申
• 癸：卯

陽干と陰干の扱いの違い

この長生の地支は、陽干であれば実際に「その五行が生まれる」地支（例：甲木の長生は亥＝水生木）と一致しますが、陰干の長生（例：乙木の長生は午）は相生関係と一致しません。これは、陽干は実際の気の生成順序（相生）に従って十二運を順行するのに対し、陰干は同じ五行のなかで陽干と逆方向に巡るという「陽順陰逆」の規則を優先した結果であり、子平真詮の論陰陽生死が説く「陽は進むことを進むとし、陰は退くことを退くとする」という理屈に基づきます。

本サイトでの扱い

当サイトでは十二運を通根の強さを見る補助的な指標として用い、格局・用神の判定は蔵干・司令干などの構造的な根拠を主とします。