透干とうかん

意味

透干（とうかん）は、地支に蔵された干（蔵干）と同じ干が、命式の天干にも現れていることを指します。蔵干が「表に透け出ている」状態を意味します。

原典での記述

子平真詮の論用神は、月令の蔵干のうち、天干に透った干を優先して格局の用神（取格の基準）にするという方法を説きます。透干していない場合は、蔵干のなかでもっとも力の強い司令干を代わりに用いるとされます。

命式での見方

月支の蔵干（本気・中気・余気）のいずれかが、年干・月干・時干のいずれかに同じ干として現れていれば「透干している」と判定します。透干があれば、その十神を格局として優先的に採ります。ただし月支が日干の禄堂・刃にあたる場合は、透干より建禄月劫格を優先します。

成り立ちと歴史

透干を重視する考え方は、地の気（地支の蔵干）が天に現れることで、その気がより明確に、より強く働くという子平術の基本的な発想に基づいています。

流派による違い

透干を絶対視する立場と、透干していなくても司令干であれば格局に採れるとする立場があり、子平真詮は前者に近い立場を取ります。

具体例（2つ目）

たとえば月支が寅（本気:甲、中気:丙、余気:戊）で、年干に丙が出ていれば、中気の丙が透干していることになります。本気の甲が天干のどこにも出ていない場合、子平真詮の原則では本気優先か透干優先かが論点になり、当サイトでは透干（この場合は丙）を優先して格局の候補とします。

よくある誤解

「蔵干のなかでもっとも日数の多い本気だけが重要」という理解が広まっていますが、子平真詮は天干に透った干を優先するという原則を明確に示しており、本気であっても透っていなければ、透っている中気・余気の十神が優先されることがあります。

本サイトでの扱い

当サイトでは格局の取格において、司令干より透干を優先します（子平真詮の規則に基づく）。ただし建禄月劫格が成立する条件（月支が禄堂・刃）では、この優先順位の例外を適用します。