十二運

胎たい

意味と読み方

胎は、新しい芽が内側で育ち始める場面になぞらえた段階名です。十二運では、日干と地支の関係に付ける伝統的な記号です。

実際の妊娠や出産を示す言葉ではありません。絶の次に置く循環の比喩として、月令やほかの柱と合わせて補助的に扱います。

詳しく知る：成立条件・原典・解釈

胎（たい）は十二運の第十一段階で、絶の底を経て、新しい生命が母胎に宿り始める時期を表します。

天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣

三命通會巻二は胎を「天地の気が交わり、万物が造られ始める段階」とし、地中で萌芽し気を持ち始める状態と説明しています。

日干から見て特定の地支が胎にあたる場合、その柱は日干の気がこれから育っていく初期段階を表すとされます。胎元（生まれた月の干支を1カ月進めたもの）とは別の概念で、命式のなかの特定の地支が胎にあたるかどうかを見る十二運の用語です。

胎は、人の一生になぞらえた十二運のなかで、絶から長生への橋渡しとなる段階として位置づけられ、循環思想における「再生の兆し」を表します。

胎を弱運の一つとして扱う立場が一般的ですが、これから育つ可能性を重視して穏やかな段階と見る立場もあります。

絶の底を経て、新しい生命が母胎に宿り始める第十一段階です。日干ごとに胎にあたる地支は次のとおりです。

たとえば日干が乙（木）で日支に申があれば、申は乙の胎にあたります。これから育っていく初期段階として、まだ十分な力を発揮しにくい時期と見ます。胎に生まれた人は、これから積み上げていく伸びしろを持つ時期として読まれることがあり、若いうちの実力不足を過度に悲観する必要はないとされます。

胎は、絶の底を経て新しい生命が母胎に宿り始める段階であり、これから長生（誕生）に向けて育っていく準備期間として位置づけられます。まだ表面化しにくい潜在的な力の段階として読まれることが多く、即座に成果を求めるよりも、時間をかけて力を蓄える時期として理解されることがあります。

当サイトでは胎を通根の弱い段階の一つとして中立的に扱い、胎元とは別の用語として区別します。

十二運は日干と地支の関係を、生長や衰えなどの段階になぞらえた見方です。名前を現実の健康・寿命・成功に直結させず、命式全体と合わせて読みます。