比劫ひごう
意味と読み方
比劫は、自分と同じ側に立つ力をまとめて示す語です。比肩と劫財を合わせた名前で、どちらも日干と同じ五行に属します。命式で「自分側の力」がどれほどあるかを一括して見るときに便利です。比肩は陰陽まで同じ、劫財は陰陽が反対という違いがあります。両者を一つにまとめても、個々の名前や役割が消えるわけではありません。
たとえば日干を支える要素が少ない場合には比劫が助けになります。一方、比劫が多く財を示す要素と競い合えば、別の読みが必要です。比劫が多い人は自己中心的、少ない人は自立できない、といった性格診断には使えません。まず全体の力の配分を見るための総称で、細部では比肩と劫財を区別します。
詳しく知る:成立条件・原典・解釈
意味
比劫(ひげつ)は、比肩と劫財をまとめて呼ぶときに使う総称です。ともに日干と同じ五行の干であり、日干を助ける(扶助する)働きを持つグループとして一括りに扱われます。
原典での記述
子平真詮では比肩・劫財を合わせて一つの章で論じており、両者を「日干を扶ける五行」として同じ系統に位置づけています。日干の強弱を判定する際、比劫の多寡は得勢(周囲からの支援の強さ)を測る主要な要素の一つとして扱われます。
命式での見方
命式全体で比肩・劫財がどれだけ出ているかを合算して見ることで、日干が仲間からどれだけ支えられているか(得勢の強さ)を判断します。身弱の命式では比劫が用神になりやすく、身強の命式では忌神になりやすいとされます。
成り立ちと歴史
比劫という総称は、日干の強弱を「得令(月令からの支援)・得地(通根)・得勢(比劫や印による支援)」の三要素で判断する子平真詮以来の枠組みのなかで、得勢を測る言葉として用いられてきました。
流派による違い
比劫の強さをどの程度まで数値化するかは流派によって差があり、簡易な点数法を用いる書物もあれば、通根の強さまで含めて質的に評価する書物もあります。
古典的な性質の記述
子平真詮は比肩・劫財を合わせて一つの章で論じており、両者を「日干を扶ける五行」として同じ系統に位置づけます。日干の強弱を判定する際、比劫の多寡は得勢(周囲からの支援の強さ)を測る主要な要素の一つとして扱われます。
現代の読み・格局との関係
現代の実務では、比劫は仲間・競合相手・独立心の象徴としてまとめて読まれることが多く、身弱の命式では比劫が日干を助ける用神になりやすく、身強の命式ではかえって忌神(避けたい五行)になりやすいとされます。格局判定そのものよりも、旺衰(強弱)判定の材料として使われる場面が中心です。
具体例
たとえば日干が弱く、月支・日支に比肩・劫財が複数あれば、これらが日干を支える用神として働き、身弱を補う構成として評価されます。一方、日干がすでに強いのに比劫がさらに多ければ、財を奪い合い、かえって財運を損なう構成として注意して見ます。
本サイトでの扱い
当サイトでは比劫を得令・得地・得勢の三要素のうち得勢を測る主要な材料として扱い、簡易な点数法は補助表示にとどめます。
流派による違いと、本サイトでの扱い
淵海子平「論日爲主」は、日干と同じ五行の関係を「羊刃」と「劫財」で呼んでおり、「比肩」という語は使っていません。
出典・参考文献
- 子平真詮(清・沈孝瞻)
- 淵海子平 基礎、六親總篇(本文行199–243、1100–1118)
- 淵海子平「論日爲主」