従革格じゅうかくかく
意味と読み方
従革格は、専旺格のうち金の勢いが命式を強く占める型です。「革」は改める・形を変えるという古い語で、ここでは金の性質を表す格名に使われます。「従格」の従財格などとは字が似ていますが、金という一つの五行へ集中する専旺の型として区別します。
鑑定では日干が金に属し、季節や地支が金を強く支えるか、火などの制する力がどれほどあるかを見ます。金の干が多い、金属に関わる仕事をしているというだけでは成立しません。命式の全体が一つの方向へまとまるかを確認する分類であり、性格が硬い、技術職に向くといった判断を格名から直接導けません。
庚日で申・酉・戌がまとまる例では金の勢いを検討します。火に強く制されるなら、単純な従革とは読みません。
詳しく知る:成立条件・原典・解釈
意味
従革格は、専旺格5種のうちのひとつで、日干が庚・辛(金)にあたり、地支が金の局(申酉戌の方合、または巳酉丑の三合)で強く占められている場合に成立します。「従革」は形を変える(革まる)という金属の性質にちなんで名付けられた型です。
原典での記述
一方秀氣定為奇,五氣元来是四時
滴天髓「順局」の一方秀気の原理が典拠とされ、従革という個別名称は後世の命例注釈のなかで定着したものと考えられています。書経・洪範の「金曰従革」という古い言い回しを踏まえ、金属が鋳直されて形を変える性質になぞらえて名付けられたと考えられています。
命式での見方
成立する例として、日干が庚・辛で、地支に申酉戌、または巳酉丑がそろい、これを剋する火気がほぼ存在しない場合に従革格の候補となります。逆に成立しない例として、金局がそろっていても、命式のどこかに巳や午といった火の地支が残っている場合は、金の勢いに対する剋があるとみなされ、従革格としては認められません。
成り立ちと歴史
「従革」は書経・洪範の五行の性質を表す言い回し(金曰従革)に由来するとされ、専旺格の分類が整理される過程で金の局に当てられました。
本サイトでの扱い
本サイトは日干が金で地支に金局がそろい、火気による剋がほぼ無い命式について、従革格を判定します。
関連する用語とのつながり
従革格は専旺格5種のひとつで、木の曲直格・火の炎上格・土の稼穡格・水の潤下格と共通の原理(一方秀気)を持ちます。成立条件の考え方はこれら4種にも共通して当てはまります。
よくある誤解
従革格=金の気が多ければ自動的に成立する、という理解は単純化しすぎとされます。局が方合・三合として完全にそろっているか、火気による剋が本当に無いかまで確認して初めて成立するとされます。
命式の天干にも庚・辛が複数透っていると、地支の局とあわせて金の勢いがより明確になり、従革格としての読み方に説得力が増すとされます。
流派による違いと、本サイトでの扱い
滴天髓「順局」の一方之秀気(一方位の五行が極めて純粋に揃う命式)の原理が専旺格の一次典拠。「曲直仁寿格」等の個別名称は滴天髓闡微(任鉄樵注)や淵海子平・神峰通考など後世の命例注釈で定着しており、沈孝瞻の子平真詮には専旺格の体系的な章はない。
曲直・炎上・稼穡・従革・潤下という名前は、書経「洪範」が五行の性質を述べた語(木は曲直、火は炎上、土は稼穡、金は従革、水は潤下)に由来します。
子平真詮も「論雑格」で、一つの五行が全体をそろえる形を格の一つとして短く挙げています。
出典・参考文献
- 滴天髓(原著者未詳、清・任鉄樵 闡微) 卷七 順局
- 滴天髓闡微(清・任鉄樵 注) 順局
- 子平真詮 論雜格 巻四 四十七、論雜格(本文行44–53)
- 尚書「洪範」 水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡
- 子平真詮「論雑格」 五行一方秀氣の一節