正財格せいざいかく

意味

正財格は、月支の透干が日干から見て「正財」にあたる場合に成立する型です。正財は日干が適度にコントロールできる異性の十神で、堅実な財・実務的な利益と結び付けて語られることが多い星です。

原典での記述

財喜食生，畏比劫之分奪

子平真詮は、正財格は食神・傷官に生じられることを喜び、比肩・劫財に奪われることを忌むと説きます。財を官へつなげる（財生官）構成が調うことも良い形とされます。徐楽吾の補註は、財が強すぎて日干を圧倒する「財多身弱」の場合には、支える比劫や印綬が別途必要になる点を補足しています。

命式での見方

成立し良い形になる例として、日干が甲（木）で月支が丑（土の正気は己）、天干に己が透り、さらにこの財が官（金）を生み、日干の比劫（木）から分奪されない構成が調っていれば、良い正財格として読まれます。逆に弱まる例として、同じ己の正財があっても、命式の他の柱に比肩・劫財が複数あり財を奪い合う構成であれば、正財格としては成立しても機能が損なわれた状態（財が奪われる形）として注意が必要とされます。

成り立ちと歴史

正財・偏財の区別を含む十神の体系は古くから存在し、子平真詮が月令取格の枠組みの中でその成敗の条件を整理しました。淵海子平にも財星を重んじる記述が見られますが、財生官という構成美を明確に説いたのは子平真詮の特徴とされます。

流派による違い

財格を「官へつなげる構成」で語る古典の立場と、財そのものの量（強弱バランス）で語る現代の実務説明とで、着眼点にやや幅があります。日本の実務解説では「財＝収入・資産」という現代的な言い換えが多く見られます。

よくある誤解

正財格＝必ず裕福になる、という単純化は誤解とされます。財が命式のなかでどう支えられ、どう使われるか（官を生むか、比劫に奪われるか）まで見て初めて評価できるとされます。

本サイトでの扱い

本サイトは正財格を10正格のひとつとして判定し、食傷による生助、比劫による分奪の有無を成格・破格の判断材料に含めます。