建禄格けんろくかく

意味

建禄格は、月支が日干自身の禄にあたる場合に成立する型です。月支に日干と同じ気が集中しているため、日干の勢いが強くなりやすい構成とされます。

原典での記述

皆以透干合支，別取財官煞食爲用

子平真詮は、建禄格・月劫格そのものは日干自身の勢いを表すため、それ単独を格として固定するのではなく、天干に透った他の十神（官・財・食傷など）を実際の用神として扱うという考え方を示します。徐楽吾の補註は、この規則が「格局は月令からしか取らない」という原則の例外的な扱いであることを説明し、建禄・月劫は「格ではなく身強の目安」として読むべきだと敷衍しています。

命式での見方

成立する例として、日干が甲（木）で月支が寅（木の陽の禄）であれば建禄格です。このとき天干に官（辛など）が透っていれば、建禄の月に現れた正官を用いる形として読みます。逆に、月支が寅であっても天干のどこにも他の十神が明確に透っていなければ、建禄そのものを日干の勢いの強さの目安として扱い、格局としては特に軸を立てず、用神選定（扶抑・調候）を優先することになります。

成り立ちと歴史

建禄・月劫を独立した格とみなすか、他の十神に軸を譲る特殊枠として扱うかは、子平真詮のなかでも議論の対象となった論点のひとつとされます。淵海子平では禄の位置そのものを重視する記述が見られますが、格局としての扱いを明確化したのは子平真詮です。

流派による違い

建禄格を身強身弱の判断材料として重視する実務と、透干した十神を優先して格を立て直す実務とで、扱いに幅があります。

本サイトでの扱い

本サイトは、月支が禄堂にあたる場合、月支が禄堂であることをもって直ちに建禄格と確定するのではなく、他柱からの透干の有無を優先条件として組み込んで判定します。財官食傷は格そのものではなく用神として扱う方針です。